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在辭舊迎新、龍蛇交替之際，人們仿佛經(jīng)歷了一段奇妙的時(shí)光。全球范圍內(nèi)，眾多熟知的、令人熱愛(ài)的、令人感動(dòng)的、或是令人驕傲的事物，正以各種形式“回歸”。同時(shí)，中國(guó)與世界也開(kāi)始了新一輪更深層次的對(duì)話與交流，讓中西文化交融呈現(xiàn)出了一種別樣的面貌。于是將「榮歸故里」擬定為凱喜雅集團(tuán)2025年的年度品牌主題，旨在引領(lǐng)一次別樣的文化復(fù)興。她將以絲綢文化為載體，復(fù)興人們塵封已久的熱愛(ài)與向往。物我皆錦繡，絲路見(jiàn)歸途。
何謂「榮歸故里」
在大航海時(shí)代，絲綢以中國(guó)為起點(diǎn)，伴隨著那遼遠(yuǎn)的海風(fēng)在全世界開(kāi)枝散葉，并且形成了眾多極具特色的文化表達(dá)和技藝傳揚(yáng)。從風(fēng)靡歐洲的法式中國(guó)風(fēng)圖案，再到印經(jīng)絲綢工藝的開(kāi)發(fā)與傳承，無(wú)不體現(xiàn)著彼時(shí)絲綢在海外的繁榮。而「榮歸故里」年度主題，強(qiáng)調(diào)一種回流式的文化交流和融合，在空間上橫跨中西，在時(shí)間上對(duì)話古今，猶如藝海拾貝，將這些曾經(jīng)的璀璨匯聚一處，旨在引領(lǐng)一次別樣的文化復(fù)興。此復(fù)興以絲綢文化為載體，重新喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)美好事物的熱愛(ài)與向往。
隨風(fēng)歸故里，復(fù)見(jiàn)印經(jīng)綢
Ikat，經(jīng)軸印花，或叫扭曲印花，是一種具有獨(dú)特圖案的織物，它只有經(jīng)紗在織造前印花，因此便形成柔和模糊的圖案效果。印經(jīng)絲綢起源于隋唐時(shí)期的扎經(jīng)染色織物——絣，后經(jīng)印尼、中東傳入歐洲并被發(fā)揚(yáng)光大，在17-18世界的歐洲形成了一股前所未有的時(shí)尚風(fēng)潮。chiné a la branche（中式絲綢）、Pompadour taffeta（蓬帕杜爾塔夫綢）、Ikat（伊卡特）等極具影響力的絲綢名詞都是印經(jīng)絲綢。在視覺(jué)上，印經(jīng)絲綢的圖案紋理會(huì)形成類(lèi)似moiré摩爾紋或者王家衛(wèi)電影抽幀的錯(cuò)位視覺(jué)，從而營(yíng)造出繁榮與虛幻相結(jié)合的感覺(jué)，既華美又輕盈。
如今，凱喜雅如藝海拾貝一般，利用AI人工智能織造技術(shù)，重新模擬印經(jīng)絲綢的生產(chǎn)工藝，改變?cè)練W洲工藝中手工成分高、技術(shù)實(shí)施困難以及造價(jià)昂貴等弊病，將其重新賦予屬于中國(guó)的時(shí)代印記。如果可以用一種事物來(lái)形容印經(jīng)絲綢，那便是風(fēng)的形狀。于是在本季主題的開(kāi)發(fā)中，凱喜雅擬用「在風(fēng)中」重新命名我們的AI仿印經(jīng)綢系列，希望它能如同太平洋回流的季風(fēng)一樣，在全球范圍內(nèi)再次掀起一陣時(shí)尚的浪潮。隨風(fēng)歸故里，復(fù)見(jiàn)印經(jīng)綢。
時(shí)尚歸來(lái)，重回理想國(guó)
中國(guó)當(dāng)代的偉大詩(shī)人汪國(guó)真曾在西湖畔寫(xiě)下“凡是遙遠(yuǎn)的地方，都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說(shuō)。”對(duì)于18世紀(jì)的歐洲而言，遙遠(yuǎn)的東方古國(guó)代表傳說(shuō)中的綺夢(mèng)。當(dāng)法國(guó)貴族手捧絲綢，想象著千帆盡頭的富饒土地，不禁流露出深切的向往：群山間薄霧環(huán)繞，江流畔竹林翠柏，園林里遍布奇珍異草，花卉的枝椏間棲息著奇異禽鳥(niǎo)，陽(yáng)光漫布，空氣氤氳曖昧。這份憧憬和傳說(shuō)的力量支撐起了當(dāng)時(shí)大洋彼岸的時(shí)尚，也形成了一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟、綿延至今的風(fēng)格——“法式中國(guó)風(fēng)”。
法式中國(guó)風(fēng)以絲綢、瓷器、木雕為載體，造型和圖案上多來(lái)自當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)于遙遠(yuǎn)東方古國(guó)的幻想，多應(yīng)用于絲綢服飾和家居裝修裝飾領(lǐng)域。法式中國(guó)風(fēng)中的諸多紋樣雖然與傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)略有相似，但是在具體材質(zhì)和使用上卻大相徑庭。在中國(guó)傳統(tǒng)景觀布局中，屏風(fēng)通常作為入戶的隱私遮擋物來(lái)使用，而在歐洲，屏風(fēng)則更多的作為裝潢背景或壁畫(huà)來(lái)使用，這在弗朗索瓦·布歇筆下的油畫(huà)《化妝》中能窺見(jiàn)一二。在畫(huà)中，傳統(tǒng)中式花鳥(niǎo)屏風(fēng)占據(jù)畫(huà)面的四分之一，屏風(fēng)里東西方風(fēng)格和諧共處。因此在2025年，為了融入更多的國(guó)際視野與法式中國(guó)風(fēng)的創(chuàng)新性表達(dá)，凱喜雅將在面料、服裝、服配、家居、裝修裝飾等方面強(qiáng)調(diào)法式中國(guó)風(fēng)的刻畫(huà)，重回烏托邦與理想國(guó)。
文以載道，再現(xiàn)絲路文化繁榮
薪火傳遞，文明復(fù)興，接棒二十載文化巨作《中國(guó)歷代繪畫(huà)大系》，《中國(guó)絲綢藝術(shù)大系》是又一個(gè)具有地域特色、國(guó)家站位、國(guó)際視野的重大文化項(xiàng)目。該項(xiàng)目由凱喜雅和浙江大學(xué)、中國(guó)絲綢博物館、浙江理工大學(xué)、東華大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作實(shí)施，計(jì)劃用10年時(shí)間，聯(lián)合全球80余家相關(guān)博物館、考古所、收藏機(jī)構(gòu)，系統(tǒng)地采集2萬(wàn)余件中國(guó)絲綢珍品的信息，通過(guò)分析研究、定名著錄、整理出版等工作，創(chuàng)作一部集廣泛性、前沿性、完整性及精確性于一體的絲綢杰作。凱喜雅與《中國(guó)絲綢藝術(shù)大系》深度建聯(lián)，將其中的優(yōu)秀紋樣作為靈感源泉，融入到新面料的開(kāi)發(fā)復(fù)刻、產(chǎn)品的二創(chuàng)等環(huán)節(jié)中，助力中國(guó)絲綢文化重回巔峰。
在文化交流中找尋心緒回歸
在人文表達(dá)端，凱喜雅正式啟動(dòng)《凱喜雅人》系列紀(jì)錄片項(xiàng)目，用鏡頭致敬每一個(gè)可愛(ài)的凱喜雅人；在產(chǎn)品消費(fèi)端，凱喜雅樂(lè)于表達(dá)溫暖的力量，將初心與關(guān)心都融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在服裝、服配板塊之外，家居、寵物、文創(chuàng)周邊等系列都會(huì)遇見(jiàn)凱喜雅妙趣橫生的表達(dá)；在個(gè)性與時(shí)尚端，凱喜雅將緊跟全球潮流趨勢(shì)，勇于表達(dá)華美與繁復(fù)，讓個(gè)性沖破陰霾，回歸真我；而在藝術(shù)生活端，凱喜雅既要用時(shí)代的目光去解讀奧斯卡-克勞德·莫奈的《日出·印象》《睡蓮》，解讀馬遠(yuǎn)的《十二水圖》，同時(shí)也會(huì)積極參與上海國(guó)際電影節(jié)，看看電影藝術(shù)與絲綢藝術(shù)能碰撞出怎樣的花火。也許，人生本就繁華。
2025年，凱喜雅堅(jiān)信會(huì)以“榮歸故里”為核心主題，以絲綢這一傳統(tǒng)而優(yōu)雅的物質(zhì)載體，引領(lǐng)一場(chǎng)別具一格的文藝復(fù)興。物我皆錦繡，絲路見(jiàn)歸途。
